雩都自西汉高祖六年建县，至三国吴嘉禾四年(235年)，幅员辽阔，县含今宁都、石城、安远、瑞金、会昌、寻乌六县，有“六县之母”之美誉;需都曾为赣南的政治、经济、文化、交通中心和军事要地，郡治设在雩都近250年之久，素有“三省往来之冲，东南之一要区”之称。雩都是客家先民的集散地、中转站和颈育客家民系的摇篮。
雩都与杨公风水祖师杨筠松结下了不解之缘。据《赣郡志》(明万历赣州知府黄克编修)载：“杨益，字筠松，窦州人。官金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，窃秘书中禁术。与仆都监自长安奔虔化怀德乡，爱其山水，遂居焉。以其术授曾文迪、刘江东诸徒，世称救贫仙人。卒葬雪都药口坝，今呼为杨公坝。著有《青囊》《疑龙撼龙》《穴法》《倒杖》诸书传世。”从这短短的文字中就可了解杨筠松与雩都的关系。
雩都是杨筠松授徒传术的地方。据《雪都县志》(清同治版)记载：“曾文通唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文、谶纬、黄帝内经之书，皆所究晰。尤精堪舆术。”曾文迪祖居地为于都县曲洋小渊人(今于都县葛坳乡小源村)。今据《曾氏族谱》记载，曾文迪在雩崇贤里黄禅寺遇见杨筠松，并拜杨筠松为师，后卜居三僚。曾文迪成为杨筠松收的第一个徒弟，爬山涉水一生从事勘舆学术的研究实践，著有《八分歌》二卷、《泥水经》《青囊序》等书传世。刘江东，于都县上牢人(今于都县葛坳乡上脑村)。因刘江东祖父为卢光稠参政，与杨筠松知遇，遂请杨公收其为徒。据《雪都县志》(清同治版)载：“刘江东，上牢人，杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文迪师之，得其术。江东不著文字仅留口诀，执简握要，其子孙传之。”刘江东是杨公的主要传人和杨公风水理论实践的主要记录者之一，著有《三宝经》《乘生秘宝经》。曾文迪、刘江东为杨公风水的形成和发展做出了很大的贡献。
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雩都是杨筠松从事风水实践的地方。于都位于赣南腹地，是往来赣州至宁都、兴国、石城、瑞金、会昌等地的必经之地，也是中转站。杨筠松在赣南长达二十多年，与其弟子踏遍了于都的山山水水，寻龙点穴，留下许多风水偈语，在民间也有许多杨公故事传说，今祁禄山镇岭“仙鹅形”张氏祖坟为杨筠松选址点穴;葛坳乡小源村是杨筠松徒弟曾文迪的故居地，现有一座“蛛蜘结网”形的曾氏祖坟和一座叫“诚笃堂”的曾氏祠堂，相传是杨筠松选址，即为杨公风水作品。
雩都是杨筠松归仙地及墓葬地。据《雪都县志》(同治版)云：“唐都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口，今称为杨公坝，明万历初，太守叶公梦熊竖碑表之。”又云“杨筠松卒于药口，其徒曾文迪即于坝上扦地葬之，因名杨公坝。”杨公坝，位于于都境内梅江河滩上，地属于都县宽田乡杨公村。对此，《管氏族谱》也载：“筠松杨公实卒于此，称此地曰‘杨公坝’，盖地以人传也。”明万历七年，太守叶梦熊曾立照碑，以资纪念;另外，清嘉庆十八年段道轩、吴肇龙二位风水师前来祭奠祖师杨救贫，并立神主碑。现二块碑石存于于都县博物馆，在原立碑处于都县人民政府于1991年建了一块杨筠松纪念碑。
雩都是杨公风水的传播地和发祥地。据(同治版)《雪都县志》载：“雩自唐杨益以堪舆名世，流寓于兹，曾、刘诸公继之，为葬者师，代不乏人。”于都在《雪都县志》上有记载的杨公风水主要传人还有：谭文谟、刘谦、谭仲简、邱宏道等等，在谭仲简所著《金函经》中，明确记载了谭、刘二家族中杨公风水传承脉络，谭仲简还将杨公风水传于明朝国师刘伯温。杨公风水在于都生根发芽，壮大发展，如今从事风水职业的有数千人，其中漂洋过海到外从业者不乏其人，在台湾著名的风水师曾子南就是于都宽田籍人。杨公风水长期服务于百姓安居乐业，于都人们为了纪念杨筠松，称其为“救贫仙人”，为其建庙、建祠或立神主位于姓氏宗祠等祭祀。
自从唐末国师杨筠松为避战乱，携宫中秘籍由京城长安来到虔州，将堪舆术传到民间，在雪都传授高徒,修研学术，创立了形势派(赣派、峦头派)风水，成为杨公风水祖师。他及其弟子在于都留下了丰富的踪迹和遗存，需都是杨公风水文化的发源地;杨公风水自唐代以来广为流传，影响深远，享誉国内外及东南亚的广大地区，雪都是杨公风水文化传承的摇篮。地因人显，声誉远播，前来于都考察观光的海内外专家学者纷至沓来，络泽不绝，于都是人们朝拜杨公的圣地。
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